O revisionismo do politicamente correcto

“Há exemplos para todos os gostos, desde as praxes académicas em universidades de tenra idade até aos touros de morte em Barrancos; desde a circuncisão dos rapazes e a ablação do clitóris às raparigas, na África, aos abortos dos fetos femininos, na Índia, porque as ecografias já permitem evitar o antigo assassínio das crianças de sexo feminino. Tudo “tradições” ou especificidades culturais que uma mentalidade cultivada e evoluída não encontra razões para poder aceitar.”

via De Rerum Natura: A cultura do inumano.

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Nem de propósito, este verbete no Rerum Natura, assinado por um senhor de seu nome João Boavida, parece vir ao encontro do fundamento crítico da “traição dos intelectuais” e da “esclerose múltipla cultural” que expus aqui de forma metafórica. Mas temos de ter cuidado quando tratamos com as tradições: não devemos adoptar uma atitude antitética em relação ao multiculturalismo e, simultaneamente, adoptando uma postura ideológica de acção sistemática contra as tradições.

Nas tradições, deve imperar o ónus da prova: em princípio, todas as tradições são boas salvo demonstração racional do contrário. Sublinho a palavra “racional”, que contrasta com “emocional”. Ora, é este ónus da prova que tende a ser ignorado pelos revisionistas do politicamente correcto.

Por aquilo que eu tenho lido ao longo dos últimos anos, o Rerum Natura é um blogue altamente comprometido com o processo de esclerose múltipla cultural da sociedade portuguesa [que se insere num movimento mais vasto de escloresamento cultural a nível europeu].

Por exemplo, no referido verbete, refere-se criticamente ao “aborto dos fetos femininos na Índia”, sem no entanto referir a causa gritante dessa nova “tradição” indiana: o putativo direito da mulher poder abortar de forma discricionária. Se uma mulher pode abortar quando e como quiser, o que a pode impedir de abortar selectivamente?! Qual é o valor ético que a poderia demover do aborto selectivo, se o próprio acto de abortar, em si mesmo, é legal e mesmo considerado legítimo pela cultura intelectual europeia?
O Rerum Natura fala de um efeito sem se referir à causa, o que denota um pensamento não científico. E este tipo de contradições são insanáveis e saltam à vista.

Outro exemplo: o verbete critica a tradição dos touros de morte em Barrancos. Eu também acho que não é possível fundamentar racionalmente essa tradição, mas o que o verbete pretende é, de forma implícita, meter no mesmo saco a tourada à portuguesa que não mata o touro; e, simultaneamente, na mesma frase, critica o aborto selectivo sem beliscar minimamente o aborto discricionário e caprichosamente a pedido da mulher.

Volto ao que tenho dito aqui: o revisionismo politicamente correcto pretende substituir tabus antigos por novos tabus, sendo que os novos tabus conseguem a espantosa proeza de ser ainda mais irracionais do que as mais irracionais tradições.

Quem lê o texto pode ter a sensação de que se trata de uma análise crítica das posições da tradição irracional do politicamente correcto, mas do que se trata é apenas de uma tentativa de correcção de rumo — na esperança de que se salve o moribundo entrevo e entrevado pela esclerose múltipla da cultura “progressista” actual.

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