Os inimigos da cruz de Cristo

“É que muitos — de quem várias vezes vos falei e agora até falo a chorar — são, no seu procedimento, inimigos da cruz de Cristo: o seu fim é a perdição, o seu deus é o ventre, e gloriam-se da sua vergonha — esses que estão presos às coisas da terra.” — Carta aos Filipenses — 3, 18-19

Para o homem moderno, o Universo é a rede da Internet

Faz falta neste texto citado, de Desidério Murcho, um detalhe que é muito importante. Recorrendo a particularidades que diferenciam as religiões em geral, a citação do texto pretende afirmar que “não existe um mecanismo confiável na formação da fé religiosa”. Ou seja, ad liminem, pretende-se dizer que a fé religiosa não é inerente à condição humana entendida em si mesma.

O detalhe que falta mencionar na citação Desidério Murcho é o seguinte: a relação lógica entre a morte (a ausência do ser) e o universo (a afirmação do ser).

O futuro da Igreja nos desígnios de Deus

« Quanto ao mais, o futuro próximo do Papado não se me afigura especialmente brilhante. No conclave que se anuncia participarão vários cardeais eleitores absolutamente imprestáveis, impróprios para consumo e com prazo de validade há muito esgotado: Daneels (emérito de Malines), Mahoney (emérito de Los Angeles), Bergoglio (Buenos Aires), Policarpo (Lisboa), Lehmann (Mainz) ou Meisner (Colónia). Sem pretender especular, e na certeza de que quem entra Papa num conclave sai de lá cardeal, Schönborn (Viena) será o candidato natural do progressismo.

As esperanças da Catolicidade recairão sobre os ombros de Burke (Tribunal da Assinatura Apostólica) e Ranjith (Colombo), que poderão ser secundados por Scola (Milão) ou Cañizares (Congregação do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos). »

via A Casa de Sarto: A abdicação do Papa Bento XVI.

A Teodiceia é biunívoca

Sobre este texto do Padre Nuno Serras Pereira:

A Teodiceia é biunívoca: nem se pode imputar a Deus os erros do mundo, nem se pode fazer com que Deus cometa os erros do mundo.

1/ existe uma diferença entre ira, por um lado, e ódio, por outro lado. Podemos estar irados sem ódio. Podemos entrar em estado momentâneo de ira, por exemplo, em relação aos actos de um filho nosso, o que não significa que o odiemos. Sabemos que uma acção tem sempre um efeito; sabemos que a ira pode ter, em determinadas situações, um efeito positivo (causa/efeito). Por outro lado, nem sempre o ódio se traduz em ira: existe uma espécie de ódio sereno, silencioso e cínico.

2/ normalmente, e salvo casos excepcionais (ver ponto 5), o ser humano é vítima de si mesmo, da sua ignorância, da sua imprudência — e não vítima da “ira de Deus”. Quando o ser humano “silencia as Suas exigências, o Seu zelo pela nossa perfeição” (sic), é o ser humano que é vítima de si próprio, porque ainda não conseguiu assimilar/interiorizar determinados valores revelados.

Mário Ferreira dos Santos e o ateísmo

Cada um no seu posto, todos são necessários

Causam-me perplexidade os caminhos ínvios pelos quais, nos últimos tempos, uma certa “resistência católica” decidiu enveredar, num processo que tem entre os seus protagonistas pessoas que me habituei a estimar.

via A Casa de Sarto: Desabafo acerca de uma certa "resistência católica".

Ser católico não é necessariamente ser santo.

Sobre a racionalidade da religião, segundo a Melanie Phillips

So why do I make this counter-intuitive suggestion that Judaism gave rise to rationality?

The popular belief is that the roots of reason and science lie in ancient Greece. Now undoubtedly Greece contributed much to modernity and to the development of Western thought down the ages. Nevertheless, in certain crucial respects Greek thinking was inimical to a rational view of the universe. The Greeks, who transformed heavenly bodies into gods, explained the natural world by abstract general principles.

By contrast, science grew from the novel idea that the universe was rational; and that belief was given to us by Genesis, which set out the revolutionary proposition that the Universe had a rational Creator.

via The new intolerance | Melanie Phillips.

Quando leio uma coisa escrita por alguém com autoridade de direito, e com que não concordo, começo a ficar inquieto;

Papst im Herbst

Padre Pio de Pietrelcina

Rogai por nós!

A atleta etíope Meseret Defar dedica a sua vitória à Virgem Maria e ao Menino Jesus

Rezar pode reduzir o risco de Alzheimer em 50%

Un grupo de científicos de Estados Unidos e Israel concluyeron que rezar regularmente puede reducir, en el caso de las mujeres, hasta en 50 por ciento el riesgo de sufrir Alzheimer.

via Rezar puede reducir el riesgo de Alzheimer hasta la mitad, al menos en las mujeres – ReL.

A obsessão com as tentações pode ser uma tentação

“Devemos rezar todos os dias para resistirmos às tentações.”
— [Lido num blogue afecto à Opus Dei].

Se atentarmos à estrutura do Pai Nosso, a referência à tentação vem no fim. Em primeiro lugar não está a tentação: antes, está o Pai Nosso (Deus): “seja feita a Tua Vontade”. E depois vem a frugalidade necessária do “pão nosso de cada dia nos dai hoje”, de que precisamos para podermos continuar a glorificar o Seu Nome.

Nós devemos rezar a Deus apenas porque nos sentimos bem com Ele; porque Lhe agradecemos a vida e o pão nosso de cada dia; porque nos identificamos com Ele; porque precisamos Dele; e porque gostamos da Sua companhia.

De nada nos vale rezar a Deus apenas “para resistir às tentações”; porque aquilo que consideramos ser um mal pode ser um bem, e apenas podemos estar eventualmente errados acerca da noção que temos desse mal.

E porque se rezamos a Deus só porque nos sentimos bem com Ele, teremos uma bússola interior que nos indica intuitivamente o norte do Bem. E teremos a consciência de que não somos perfeitos e que, por isso, nos subordinamos voluntariamente à Sua vontade.

A obsessão com as tentações pode ser uma tentação.