perspectivas

Segunda-feira, 2 Junho 2014

René Guénon e o Sufismo

Filed under: Religare — orlando braga @ 6:36 am
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A ordem (ou tariqa) sufi Shadhili-Akbari foi fundada pelo xeque Abd al-Rahman em finais do século XIX, na cidade de Damasco, capital da Síria. A tariqa Shadhili-Akbari resultou de uma síntese entre os ensinamentos sufi do xeque Ibn Arabi (aka xeque al-Akbar), por um lado, e por outro lado, os ensinamentos da sua própria escola de aprendizagem conhecida por Shadhiliya. Vem daí o nome Shadhili-Akbari.

Como é bastante vulgar no Sufismo, esta tariqa sufi preocupava-se muito mais em promover o Sufismo como misticismo universal, do que com a adesão ao Islão.

Em 1904, o xeque sufi Abd al-Rahman deu acolhimento espiritual a um tal John-Gustav Agueli, um pintor sueco e antigo membro da Sociedade Teosófica da senhora Helena Petrovna Blavatsky 1. Agueli recebeu do xeque Abd al-Rahman o título de muqaddam (com poderes para iniciar outros na tariqa), adoptando o nome de Abd al-Hadi al-Maghrabi.

Em 1912, Abd al-Hadi (aka John-Gustav Agueli) conheceu René Guénon e introduziu-o na tariqa sufi Shadhili-Akbari. René Guénon recebeu o nome de xeque Abd al-Wahid Yahya, e, mais tarde, na década de 1930, o próprio René Guénon (aka xeque Abd al-Wahid Yahya) introduziu nessa mesma tariqa o cidadão suíço Frithjof Schuon 2 que, por sua vez, recebeu o título de xeque Isa Nur Ad-Din.

O caso de René Guénon (aka Abd al-Wahid Yahya) é um caso excepcional, porque ele acreditava que — embora existisse um fundo essencial comum a todas as religiões — era necessária uma forma exterior composta por leis e práticas rituais que derivam de uma dimensão interior do homem, e que essa “forma exterior” e a “dimensão interior” estavam ligadas. Por isso René Guénon aderiu totalmente ao Islamismo quando emigrou para o Egipto, cerca de 1930, onde foi iniciado no Ahmadiyya (um ramo mais tradicionalista do Shadhiliyya). Porém, é vulgar a adesão a tariqas sufis sem que isso signifique uma conversão ao Islamismo.

E vem a propósito falar das insinuações, por parte de gente ignorante da esquerda e da direita, feitas recentemente a Olavo de Carvalho no sentido em que ele teria aderido ao Islamismo no seu passado, porque ele fez parte de uma tariqa sufi. Sendo verdade que ele aderiu a uma determinada tariqa sufi, já não é verdade que isso significasse necessariamente a sua adesão ao Islamismo.

Convém que o leitor note o seguinte: o Sufismo pode ser entendido, na sua génese (nos seus primórdios), como um movimento de protesto contra uma fé islâmica que se estava a tornar fortemente legalista, por um lado, e fideísta mas irracional, por outro lado. Ou seja, o Sufismo começou, no mundo islâmico, como um movimento de dissensão em relação ao Islão, e foi, à vez, ferozmente perseguido e protegido pelos califas do Islão e ao longo da História.

Notes
1. A Sociedade Teosófica tem muito mais a ver com o misticismo do Zoroastrismo e do Hinduísmo/Budismo, do que com o Sufismo.
2. Em 1991, Schuon foi acusado de pedofilia.

Domingo, 10 Novembro 2013

De Kierkegaard a José Régio

 

Já Hannah Arendt afirmou que a filosofia de Kierkegaard foi o início da crise moderna do Cristianismo. E tinha razão. Por muito que não gostemos (e eu não gosto dessa ideia), Hannah Arendt tinha razão.

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Quinta-feira, 28 Março 2013

Os inimigos da cruz de Cristo

Filed under: Religare — orlando braga @ 12:52 pm
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“É que muitos — de quem várias vezes vos falei e agora até falo a chorar — são, no seu procedimento, inimigos da cruz de Cristo: o seu fim é a perdição, o seu deus é o ventre, e gloriam-se da sua vergonha — esses que estão presos às coisas da terra.” — Carta aos Filipenses — 3, 18-19

Segunda-feira, 4 Março 2013

Para o homem moderno, o Universo é a rede da Internet

Filed under: cultura,filosofia,Religare,Ut Edita — orlando braga @ 12:37 pm
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Faz falta neste texto citado, de Desidério Murcho, um detalhe que é muito importante. Recorrendo a particularidades que diferenciam as religiões em geral, a citação do texto pretende afirmar que “não existe um mecanismo confiável na formação da fé religiosa”. Ou seja, ad liminem, pretende-se dizer que a fé religiosa não é inerente à condição humana entendida em si mesma.

tumba web

O detalhe que falta mencionar na citação Desidério Murcho é o seguinte: a relação lógica entre a morte (a ausência do ser) e o universo (a afirmação do ser). (more…)

Terça-feira, 12 Fevereiro 2013

O futuro da Igreja nos desígnios de Deus

Filed under: Religare — orlando braga @ 6:33 am
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« Quanto ao mais, o futuro próximo do Papado não se me afigura especialmente brilhante. No conclave que se anuncia participarão vários cardeais eleitores absolutamente imprestáveis, impróprios para consumo e com prazo de validade há muito esgotado: Daneels (emérito de Malines), Mahoney (emérito de Los Angeles), Bergoglio (Buenos Aires), Policarpo (Lisboa), Lehmann (Mainz) ou Meisner (Colónia). Sem pretender especular, e na certeza de que quem entra Papa num conclave sai de lá cardeal, Schönborn (Viena) será o candidato natural do progressismo.

As esperanças da Catolicidade recairão sobre os ombros de Burke (Tribunal da Assinatura Apostólica) e Ranjith (Colombo), que poderão ser secundados por Scola (Milão) ou Cañizares (Congregação do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos). »

via A Casa de Sarto: A abdicação do Papa Bento XVI.

raio no Vaticano web

Sábado, 24 Novembro 2012

A Teodiceia é biunívoca

Filed under: filosofia,Religare — orlando braga @ 6:06 am
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Sobre este texto do Padre Nuno Serras Pereira:

A Teodiceia é biunívoca: nem se pode imputar a Deus os erros do mundo, nem se pode fazer com que Deus cometa os erros do mundo.

1/ existe uma diferença entre ira, por um lado, e ódio, por outro lado. Podemos estar irados sem ódio. Podemos entrar em estado momentâneo de ira, por exemplo, em relação aos actos de um filho nosso, o que não significa que o odiemos. Sabemos que uma acção tem sempre um efeito; sabemos que a ira pode ter, em determinadas situações, um efeito positivo (causa/efeito). Por outro lado, nem sempre o ódio se traduz em ira: existe uma espécie de ódio sereno, silencioso e cínico.

2/ normalmente, e salvo casos excepcionais (ver ponto 5), o ser humano é vítima de si mesmo, da sua ignorância, da sua imprudência — e não vítima da “ira de Deus”. Quando o ser humano “silencia as Suas exigências, o Seu zelo pela nossa perfeição” (sic), é o ser humano que é vítima de si próprio, porque ainda não conseguiu assimilar/interiorizar determinados valores revelados.
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Quinta-feira, 8 Novembro 2012

Mário Ferreira dos Santos e o ateísmo

Filed under: Religare — orlando braga @ 9:22 am

Sexta-feira, 2 Novembro 2012

Cada um no seu posto, todos são necessários

Filed under: Religare — orlando braga @ 7:30 am

Causam-me perplexidade os caminhos ínvios pelos quais, nos últimos tempos, uma certa “resistência católica” decidiu enveredar, num processo que tem entre os seus protagonistas pessoas que me habituei a estimar.

via A Casa de Sarto: Desabafo acerca de uma certa "resistência católica".

Ser católico não é necessariamente ser santo. (more…)

Quarta-feira, 17 Outubro 2012

Sobre a racionalidade da religião, segundo a Melanie Phillips

So why do I make this counter-intuitive suggestion that Judaism gave rise to rationality?

The popular belief is that the roots of reason and science lie in ancient Greece. Now undoubtedly Greece contributed much to modernity and to the development of Western thought down the ages. Nevertheless, in certain crucial respects Greek thinking was inimical to a rational view of the universe. The Greeks, who transformed heavenly bodies into gods, explained the natural world by abstract general principles.

By contrast, science grew from the novel idea that the universe was rational; and that belief was given to us by Genesis, which set out the revolutionary proposition that the Universe had a rational Creator.

via The new intolerance | Melanie Phillips.

Quando leio uma coisa escrita por alguém com autoridade de direito, e com que não concordo, começo a ficar inquieto; (more…)

Terça-feira, 16 Outubro 2012

Papst im Herbst

Filed under: Religare — orlando braga @ 11:56 am

Domingo, 12 Agosto 2012

Padre Pio de Pietrelcina

Filed under: Religare — orlando braga @ 9:01 am

Rogai por nós!

Sábado, 11 Agosto 2012

A atleta etíope Meseret Defar dedica a sua vitória à Virgem Maria e ao Menino Jesus

Filed under: Religare — orlando braga @ 10:04 am

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