«O autor deste texto parece ignorar que Adorno fundamenta a sua teoria crítica (que, de fato, é política) em uma teoria estética, para a qual a discussão formal das obras de arte é de suma importância.»

O problema é saber o que nasceu primeiro: o ovo ou a galinha? Será que Adorno se baseou na política para se debruçar sobre a estética, ou se baseou na estética para se debruçar sobre a política?

Quando Adorno fundou a Escola de Frankfurt, não pensou em estética, mas em política pura e dura.

Apesar de eu não concordar com ele, Marcuse tinha valor e se afirmou nos EUA; Adorno voltou porque não tinha o valor de Marcuse para se afirmar numa sociedade como os EUA.

Adorno transportou para a cultura a luta de classes marxista. Esta visão totalitária era incompatível com os Estados Unidos da primeira metade do século 20.

Note-se que este post é sobre o conceito de “estética” de Adorno, e não sobre “marxismo cultural”. O essencial sobre o juízo estético de Adorno está aqui; se quiserem que eu desmantele o pensamento de Adorno sobre a cultura em geral, também posso fazer.