«É o artista que compreende que existe uma força suprema e que ele trabalha alegremente como um pequeno aprendiz sob o paraíso de Deus.» — Aleksandr Solzhenitsyn
“Partindo de um humanismo existencialista, marcado pela memória do sofrimento das vítimas do totalitarismo soviético, trata de retomar certas pistas do romantismo messiânico e das utopias conservadoras, proclamando uma espécie de teologia laica de libertação.” ― Sobre o Tempo Que Passa
Ora cá está: “teologia laica da libertação”. O professor não poderia dizer que Solzhenitsyn se baseou em princípios cristãos, velhos de 2.000 anos, e quiçá noutros princípios mais antigos do Budismo, porque a blasfémia na boca do laicismo é imperdoável.
Teologia laica. Humanismo existencialista. Se lermos estas citações de Solzhenitsyn, vemos que ele de existencialista não tinha nada. E depois temos a noção de “humanismo” que se transformou hoje, e na prática, em desumanismo. O dogma consegue convencer os incautos de que a verdade é aquela que se pretende, e não aquela que é. Derrida deve estar feliz, na sua tumba.
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